Туристические новости Швейцарии

В преддверии светлого праздника православной Пасхи мы продолжаем рассказ о многоцветной палитре швейцарских пасхальных традиций.

Таких обычаев немало, каждый кантон, а подчас каждый поселок, каждая долина гордится своим фольклором. Стоит сразу отметить, что многие из них поставлены на путь усиленной коммерциализации. Как и Новый Год, Пасха подверглась вторжению бизнеса, который чует барыши за версту. Как рассказал агентству Swissinfo Поль Угер, бывший профессор этнологии в Цюрихском университете, всего 50 лет назад предпасхальная торговля занимала несколько дней, а сегодня продажи шоколадных зайцев и яиц начинаются за недели до праздника. Конечно, можно решить, что таким образом титаны коммерции проявляют заботу о том, чтобы все успели подготовиться, но ведь именно в это время идут дни покаяния и воздержания - Великий пост. О какой уже торговой вакханалии может идти речь? Поль прибавляет, что раньше и религиозные традиции имели более прочную основу, чем в наше время.

Проницательно смотрит на сегодняшние процессы Миша Галлати, сотрудник Института общественных исследований из того же Цюрихского университета. По его наблюдению, «обычай хиреет, если утрачивает свою функцию в обществе; однако не отмирает, а изменяется, чтобы приспособиться к потребностям социума».

Завораживает описание традиции, которая раньше имела большое распространение в католических регионах - речь идет о воссоздании в церквях пещеры, в которой было погребено тело Христово. Так, в восточной Швейцарии на материалы не скупились: конструкция занимала в высоту около пяти метров, ее ставили в церквях в последний вторник перед Пасхой, по рассказу Питера Керна, написавшего об этом книгу. В пятницу Страстной недели внутри помещали фигуру или картину, которая изображала тело Иисуса Христа. Можно представить, насколько это воодушевляло прихожан и паломников. Некоторые в своем рвении даже переходили из церкви в церковь.

В пасхальную ночь «тело» Христа прятали, а вместо него появлялся возносящийся Иисус. Питер Керн свидетельствует, что этот момент производил на прихожан огромное впечатление, вызывал в их сердцах бурю сопереживание событиям двухтысячелетней давности.

Поль Угер, который застал 40-е годы прошлого века подростком, рассказывает, что его выбрали охранять пещеру в приходской церкви в ночь после Страстной пятницы: «Это была большая честь, но вместе с тем и подлинное испытание, потому что мне пришлось провести несколько часов в полной темноте».

Сегодня картина другая: пещера устанавливается лишь в нескольких церквях Гельвеции, и только каждые два или три года, при этом никого уже не зовут ее охранять.

В то же время другие религиозные обычаи дожили до наших дней и даже привлекают многочисленных туристов. В Ромоне (кантон Фрибург), одетые в черное «плакальщицы» в Страстную пятницу обходят траурной процессией церковь (своего рода наш крестный ход с чином погребения Христова), неся на красных подушечках символы страстей Христовых.

Еще один пример здравствующей традиции: в четверг Страстной недели в Мендризио (городок, расположенный неподалеку от Лугано, кантон Тичино) соответствующая процессия изображает восхождение Христа на Голгофу. Около 200 участников в исторических костюмах в сопровождении конных всадников воссоздают печальную процессию. Первые костюмы, украшенные богатой вышивкой, были куплены еще в 1898 году в миланском театре «Ла Скала», и хотя ни один из них не дожил до наших дней, все они были тщательно воссозданы местными жителями.

А в Страстную пятницу религиозные братства и общества сопровождают образ снятого с креста Иисуса с лампионами и символами его страданий в руках. Интересно, что эта процессия проходит только в хорошую погоду. Группа, которую составляют более 600 участников, под звуки пастушеских мотивов извивается огненной лентой по узким улочкам Мендризио. Прихожане несут стяг своего города, а также старинные статуи Иисуса Христа и Пресвятой Девы Семи Скорбей.

А в замке Колдрерио, что раскинулся в двух с половиной километрах от Мендризио, разыгрывается мистерия, изображающая Страсти Господни: крестные страдания Иисуса Христа и предшествующие им события: молитвенное стояние в Гефсиманском саду, предательство Иуды, суд над Иисусом, заключение в темницу. Первое такое представление состоялось еще в XVII веке, а затем стало регулярно проходить с 1945 года. Парк, холмы, пейзажи вокруг замка позволяют создать естественные декорации для мистерии.

Пасха - это, конечно, праздник семейный. И самым известным его символом в Швейцарии остается пасхальный заяц. Именно ему вменяется приношение яиц, которые он по возможности прячет в саду. Это неисчерпаемый источник радости для детей, которые эти яйца ищут.

Миша Галлати по этому поводу делает экскурс в историю: пасхальный заяц появился в XVIII веке, одновременно с возникновением семейной ячейки и ее ценностей. Его изображают трудягой с милым характером, который любит детей. Он оказался до того шустрым, что сумел вытеснить других пасхальных животных, лису и осла, в тот важный период, когда Пасху начали отмечать в узком семейном кругу.

Правда, в наши дни люди все больше предпочитают собираться несколькими семьями, чем ограничиваться праздником в своих собственных стенах.

Из новинок среди традиций можно назвать украшение фонтанов на Пасху в Нионе (кантон Во). Этим занимаются местные жители вот уже больше 30 лет. Сейчас никто не может вразумительно сказать, откуда появилась такая идея, но всем она по душе, и даже стала объектом внимания туристов.

Свою лепту в области нововведений внес и Ружмон (кантон Во). С 2001 года здесь регулярно на Пасху выставляют в поселке двенадцать гигантских яиц, которые раскрашивают в соответствии с определенным замыслом.

Мало того, швейцарцам не чужд обычай, который встречается и в России: это дуэль с крашеными яйцами в руках. Двое соревнующихся берут в руки по яйцу и один стучит своим оружием по оружию другого. Затем яйца переворачиваются другим концом, и процедура повторяется. Тот, чье яйцо не выдержало испытания, может отдать его победителю. Если вы встречаете Пасху в Гельвеции, то такой вид состязаний вы можете увидеть в Берне.

В Цюрихе, который не отстает по части выдумки, в некоторых кварталах дети могут подзаработать: для этого взрослым нужно рискнуть монетой в 20 сантимов. Монетку бросают на яйцо ребенка, и, в случае промаха, денежка переходит в его собственность. Как любезно объясняет Миша Галлати, эта традиция насчитывает уже несколько веков, на какое-то время она исчезала, но снова появилась в 30-х годах прошлого века.

В Эффингене (кантон Аргау) народ тоже умеет себя занять в праздничное время: в течение восьми дней после Пасхи, каждый парный год, люди отдают должное древней традиции сбора яиц. Сей обычай символизирует борьбу зимы с весной, в результате которой зима позорно отступает.

Параллельно затеям коренных швейцарцев, от них не отстают и русские, проживающие на территории Конфедерации. В светлый праздник они также красят яйца, освящают куличи и вспоминают о славных, освященных долгими веками традициях. Русский православный Крестовоздвиженский собор находится в центре Женевы по адресу: 9, rue Toepffer. Расписание богослужений в православных приходах можно узнать на сайте православной церкви в Швейцарии.

Желаем нашим читателям волшебного празднования православной Пасхи и самых замечательных впечатлений на выходных!

Источник: NashaGazeta.ch